Атрибутивные концепции информации

Широко трактуют понятие информации представители атрибутивной концепции, которые считают ее «всеобщим свойством всех явлений и предметов мира, вселенной», первоосновой и первопричиной всего существующего. Весьма любопытно, что такая интерпретация характерна в первую очередь для представителей естественнонаучных дисциплин, кибернетики, физики, а не философии или другой гуманитарной науки.

Идея слишком привлекательная, чтобы не будоражить воображение на уровне ментальном, метафизическом и, вместе с тем, материальном, органично вплелась в совокупное научно-материалистическое и общечеловеческое мировоззрение.

Он же предлагает новое понимание при котором информация реализует движение, как способ существования материи «являя собой меру изменений, которыми сопровождаются все протекающие в мире процессы».

Исходя из этих представлений можно предположить, что информация существует вне пространства и времени, вне материи, но связана с ней неразрывным единством. У информации нет физической сущности, но она была и есть неотъемлемая составляющая материального мира. Она существует вне мира физического, но порождается им, как тепло порождается огнем или аромат – бутоном цветка. Любое физическое событие, происходящее во вселенной, любое изменение состояния материи энергии или поля порождает информацию и является источником информации.

Мельчайшее перемещение атома или элементарной частицы, изменение самой незначительной энергии или взаимодействие сколь угодно малых полей – не только производит изменение окружающей действительности, но и влечет за собою появление информации о событии, которая с этого мгновения начинает собственное, отделенное от события существование. В какой бы форме не находилась эта информация, она уже существует, и будет существовать вечно, не исчезая и не уменьшаясь, так как не подчиняется законам материального мира.

Она становится частью общего информационного мирового пространства даже в том случае, когда не может быть найдена, зафиксирована и использована. По-видимому, она рождается в некоей первичной кодировке – или предкодировке – которая в дальнейшем, с помощью физических же действий, приобретет форму иного кода, поддающегося фиксации органами чувств или артефактом и дешифровке сознанием и, как следствие, станет достоянием индивида или социума, то есть информацией в обычном понимании.

Об этом размышляет А.И. Ракитов, философ, автор многочисленных трудов по философии научной деятельности, утверждая, что информация «как передача изменений осуществляется в материальной среде с помощью материального носителя», но, строго говоря, «не является физическим процессом, так как физическая природа передающих сигналов и среды принципиально несущественна, так же как несущественна конкретная форма обеспечивающей передачу сигнала энергии».

Подобные рассуждения могут стать более очевидными, если иметь в виду, что физическое воплощение информации – то есть сообщение, даже если оно не имеет формы вербальной – всегда связано с материей. Отпечаток давно истлевшего папоротника на окаменевшем куске глины – сообщение столь же ясное для умеющего читать иероглифы прошлого, каким была бы фраза «здесь рос папоротник», так же, как и дошедшее до чаши радиотелескопа (артефакта) реликтовое излучение давно погасшей сверхновой.

Оставаясь запечатленной в физической форме – отпечатка – информация доступна для исследования спустя неограниченный временной интервал за счет «интерференции и суперпозиции» сложных и разнообразных физических, нейрофизиологических, психических, химических и т.д. процессов и, следует полагать, не зависит от времени. Очевидно, это ее свойство и позволяет изучать окружающий мир и является залогом бесконечности познания, не только как категории философской, но и как одного из явлений реальной действительности, когда сознание не только способно перекодировать информацию, но и создавать, синтезировать ее.

Кибернетик И.И. Юзвишин в книге «Информациология» так же ставит вопрос об информации, как о «фундаментальной первооснове Вселенной», определяя ее как «фундаментальный генерализационно-единый безначально-бесконечный законопроцесс резонансно-сотового, частотно-квантового и волнового отношения, взаимодействия, взаимопревращения и взаимосохранения (в пространстве и времени) энергии, движения, массы и антимассы на основе материализации и дематериализации в микро- и макроструктурах вселенной».

Таким образом, он делает вывод о том, что «пространство и время – формы существования информации, а энергия, сила, движение и масса – различные виды (способы) проявления ее качественных и количественных свойств в реально существующих или искусственно создаваемых процессах и явлениях».

Информационная эпистемология, во всем ее разнообразии, от психологии и нейрофизиологии до кибернетики, теории коммуникации и информации и информациологии, в основе своей, базируется на изучении ряда вполне конкретных коммуникативных процессов прохождения информационных потоков в различных системах (физических, социальных, лингвистических и т.д.).

Вообще для науки характерен некий идеоцентризм, при котором определяющая, на данный период, научная идея или категория стремится обрести статус всеобщей истины, как это было во времена Аристотеля с его геоцентрической моделью Вселенной, с точки зрения которой объяснялось буквально все, физикой Ньютона, релятивистской механикой Эйнштейна, которые тоже претендовали на всеобщность объяснения мировых процессов.

Впрочем, истина явно сложнее, нежели это представляется, исходя из умозрительных постулатов. Создавая новую информационную реальность мы, тем самым, не отдаляемся от действительности, но приближаемся к ней с иной стороны и вторгаемся в область еще не познанного.